Canaux – Conduits – tubes
Les nâdis seraient composés de 3 couches successives, tout comme l’isolation d’un fil électrique ; la couche interne se nomme en sanskrit « Sirâ », la couche du centre « Damânî » et l’organe tout entier ainsi que la couche externe se nomme « nâdi ».
Les nâdis sont répandus dans l’ensemble du corps et peuvent être comparés ou se rapprocher des méridiens d’acupuncture.
Les textes sanskrits évoquent 72000 nâdis, tous destinés à faire circuler l’énergie dans l’organisme, c’est-à-dire l’influx nerveux, cependant les nâdis ne sont pas les nerfs, ni les artères, ni les veines. Ils sont des conducteurs de l’énergie vitale, prâna.
Parmi les 72000 nâdis qui servent de canaux du prâna, dix d’entre-eux sont étudiés, dont voici la liste et les zones ou les portes par lesquelles ils opèrent :
Nous autres occidentaux devrions retenir les 3 nâdis principaux, Idâ, Pingalâ et Sushumnâ.
Ces nâdis véhiculent en permanence le prâna et sont représentés par les aspects suivants :
Sushumnâ le plus essentiel traverse le corps de part en part depuis l’anus jusqu'à la couronne des cheveux au travers de la colonne vertébrale (merudanda).
Idâ part de la narine gauche tandis que Pingalâ part de la narine droite, tous deux très importants notamment dans le pranayama (exercices respiratoires en Yoga véhiculant l’énergie), d’où l’énergie descend le long de la colonne, l’un par la gauche, l’autre par la droite, pour rejoindre l’origine commune des nâdis, kandha se trouvant au niveau du sacrum sous la forme d’un œuf.
Les nâdis coïncident avec les chaines orthosympathiques et la moelle épinière. Les nâdis du yoga et le système orthosympathique travaillent ensemble de même que la psyché travaille avec les composantes physiologiques.
Sushumnâ et le vaisseau gouverneur en acupuncture présente une certaine analogie, un flux d’énergie partant de la pointe du coccyx remontant la colonne vertébrale pour atteindre un point au sommet de la tête puis redescend vers le nombril. Le prâna traverse la sushumnâ du plexus pelvien à brahmâ randhra (espace inter-hémisphèrique) qui se trouve à l’intérieur de l’axe de la cérébro-spinal.
Le Mûlhâdara chakra est le point de rencontre des 3 nâdis, et se nomme Yukta Triveni (Traduction du sanscrit, yukta : combiné – tri : trois – veni : flux).
Sushumnâ se divise en deux parties, l’une antérieure, l’autre postérieure et se rejoignent au sommet au niveau supérieur de l’espace entre les deux hémisphères, au niveau de brahmâ gupha (cave du bourdon) et andha kupa (puits aveugle ou dixième porte), la fontanelle,
Dans les textes anciens, il est dit que celui qui quitte son corps par la dixième porte est libéré du cycle de la mort et de la renaissance. Pratique réservée à quelques pratiquants qui observent une discipline de préparation de telle manière qu’à leur dernier souffle leur âme puisse traverser cette dixième porte et être libérée.
Les 3 nâdis principaux se rejoignant au niveau de Yukta Triveni, situé au niveau de mûlâdhara-chakra ; ces flux remontent en passant par chaque chakra jusqu’au 6e chakra, âjnâ (zone intérieure entre les sourcils), pour se rencontrer à nouveau et former un nœud doux (mukta : libéré) avec la sushumnâ. « Mukta ou libéré » car le yogi qui atteint ce niveau au travers de la montée d’énergie vers sushumnâ est au delà des éléments, et est en capacité de diminuer sa respiration. À ce stade, les courants lunaires et solaires parcourent la sushumnâ.
Ida est associée à la narine gauche, Ida contient l’énergie féminine, maternelle, la source de vie et véhicule les flux d’énergie lunaires.
Durant pranayma (exercices de respiration), on commence toujours l’inspiration (puruka) par la narine gauche pour stimuler Ida, favorisant la purification de l’organisme et facilitant la méditation.
Cependant lors de la pratique de surya bedhana pranayama, l’inspiration ou puruka débute par la narine droite.
Ida est de nature sattvika et si on le maintient en activité pendant le jour, dominé par l’énergie rajasika, on peut accroître le sattva et créer son propre équilibre, ainsi la détente s’accroît et le mental devient vif.
Ida est un nâdi manavahi, actif de jour. Son flux lunaire (chandra, la lune) est associé à la psyché.
Pingala correspond au canal de droite, de nature masculine, électrique, mâle, verbale et rationnelle, véhiculant des courants solaires contenant une énergie destructrice avec toutefois la qualité de purifier. Pingala par l’inspiration au début de l’exercice respiratoire aura pour impact de dynamiser le corps, le rendre vigoureux et fort, plein de vitalité et puissant.
La respiration permettant d’accroître ses qualités est surya bedhana pranayama où l’on inspire d’abord par la narine droite afin de stimuler pingala. Les qualités induites par pingala sont recommandées pour les activités physiques dures, mais également pour des débats et combats.
Pingala actif la nuit améliore la santé. La nuit le côté rationnel du cerveau prédomine, d’où l’activité des grands penseurs à la contemplation la nuit. « il est dit que lorsque la nuit règne sur les gens normaux, il fait jour pour les yogis »
Pingala est un nâdi plus actif durant le cycle descendant de la lune, donc de la pleine lune à la nouvelle lune, intervenant pendant 9 jours sur 15 au moment du lever et du coucher du soleil.
L’énergie redescend par pingala à partir du cerveau où la matière (oxygène et glucose) est transformée en énergie vitale (prana).
Celui qui est en mesure de maîtriser les nâdis peut atteindre les stades les plus élevés de la conscience.
Qui suis-je ?
Que suis-je ?
Pour répondre aux deux questions, qui suis-je et que suis-je, la première chose qui nous apparaît est notre corps physique, visible, tangible, et pondéral.
La philosophie indienne définie l’être en 5 couches allant de l’état d’être le plus subtil à sa manifestation la plus dense, nommées les koshas.
1. Annamayakosha, le corps physique.
2. Pranamayakosha, énergie vitale et Prana.
3. Manomayakosha, le mental, nos sens, émotions, pensées.
4. Vijnanamayakosha, la connaissance, la voix intérieure qui nous guide, l’intuition.
5. Annandamayakosha, l’âme, état de félicité.
Voyons ce que nous révèlent ces différentes couches qui nous caractérisent et quelles sont leurs rôles et importance dans notre vie.
Cette première couche provient de ce que nous absorbons, les aliments (solide), les boissons (liquide), l’oxygène (gazeux). Corps dense ou grossier.
Il est aussi l’héritage de nos parents, ancêtres.
Il est tonifié par les postures en Yoga ou tout activité physique.
Annamayakosha, notre corps physique est un processus dynamique ayant une forme dans laquelle les composantes changent à tous moments.
Cette couche est aussi nommée corps prânique, constituée par la totalité des énergies à l’œuvre dans notre organisme, le différenciant des objets matériels inanimés. Le corps prânique ou corps énergétique contient les 5 premiers chakras. Le prâna est l’énergie vitale contenue principalement dans l’air que nous absorbons sous forme d’ions négatifs qui sont de l’énergie à l’état pur. Aussi, le prâna nous pénètre également par ce que nous ingérons, nourrissant ainsi notre corps en lien avec notre santé. Le corps prânique existe sur plusieurs niveaux et agit comme un pont entre le corps physique et le corps mental/émotionnel. C’est par son intermédiaire que nos pensées se matérialisent sous forme d’actes. Les Yogis ont découvert que le prâna et la pensée sont intimement liés. Le prâna se dirige là où va la pensée.
Pranamayakosha est entre autres un processus impliquant la mise en action d’énergies en circulant dans les conduits nommés les nâdis qui correspondent à toutes les voies de circulations comme les vaisseaux, les nerfs, les méridiens… Les nâdis principaux sont aux nombres de 3 : le premier est Ida qui démarre de la base de la colonne remontant par la gauche étant de nature lunaire et féminin, le second Pingala remontant par la droite de nature solaire et masculin, tandis que le troisième est Sushumna, central remontant le long de la colonne vertébrale.
En yoga le but ultime du pranayama est de guider l’énergie prânique (nommée Kundalini) à travers Sushumna afin de la faire monter jusqu’au cerveau.
La pensée est capable d’accroître la quantité de prâna absorbée, de stoker le surplus et de le rediriger à volonté dans le corps. Le PRANAYAMA est la technique et la science pour atteindre cette maîtrise.
Cette couche ou ce corps mental contient nos facultés psychiques de perception du monde extérieur, nos instincts hérités de nos ancêtres, nos conditionnements acquis depuis notre naissance, notre mémoire accumulée, notre inconscient, pulsions, désirs refoulés etc.
C’est la couche la plus instable qui troublent les koshas inférieures et peut bloquer les koshas supérieures. Elle constitue notre psychisme en constante mouvance et comprend notre inconscient individuel, ainsi que tous nos instruments psychiques d’action.
Cette couche ou ce corps se structure autour du sens de l’égo, c’est le petit soi. Cette faculté individuelle qui nous fait prendre conscience que nous sommes des individus séparés des autres, le principe de l’individualisation, le « moi-je » auquel se rapporte toutes les expériences de la vie. C’est l’intellect, la raison, la conscience de nos actes.
Ananamaya Kosha est caractérisée par la félicité (Ananda) absolue attribuée à Jivatmann. Jivat en sanskrit se traduit par homme et Atman par âme ; nous avons donc une traduction approximative de « l’âme de l’homme ». C’est le Soi avec majuscule, le Spectateur caché, la Conscience pure.
Annamayakosha, le corps physique.
Pranamayakosha, énergie vitale et Prana.
Manomayakosha, le mental, nos sens, émotions, pensées.
Vijnanamayakosha, la connaissance, la voix intérieure qui nous guide, l’intuition.
Annandamayakosha, l’âme, état de félicité.
Le nettoyage abdominal ou Nauli fait partie des Shat kriya en yoga, techniques de purification.
C’est une pratique qui s’acquiert progressivement si elle est faite régulièrement.
Pourquoi est-ce important ?
La pratique du nettoyage abdominal procure de multiples bienfaits en activant ce que l’on nomme le feu intérieur. Il développe la force vitale, augmente la circulation sanguine de la sphère abdominale, améliore la digestion, facilite l’élimination, réduit la graisse autour de la région du ventre et renouvelle l’énergie du plexus solaire améliorant ainsi l’humeur générale.
Étape 1 : A réaliser le matin à jeun ou très éloigné du repas pour ne pas gêner la digestion.
Étape 2 : Debout, dans une posture légèrement penchée vers l’avant, prendre appui avec les mains sur les cuisses, légèrement au-dessus des genoux.
Étape 3 : Expirer complètement et vigoureusement par la bouche, de façon à vider complètement les poumons, sans contracter le ventre, le ventre doit sortir. (Cet exercice pratique à poumons vides)
Étape 4 : Tout en restant à poumons vides, pratiquer une fausse inspiration, (action d’inspiration sans laisser rentrer l’air) de façon à ce que le ventre rentre vers la colonne vertébrale et vers le haut.
Étape 5 : Activer le ventre successivement vers le bas, puis vers le haut, soit vers l’avant et vers l’arrière, en le rentrant vers la colonne. Répéter cette action, autant de fois que le mouvement est possible pour vous durant cette rétention du souffle à poumons vides. Rester progressif !
Étape 6 : Achever la technique en relâchant d’abord le ventre, puis la gorge est seulement inspirer, sans quoi, un effet de succion désagréable au niveau de la gorge peut survenir et provoquer une petite toux.
Au début, pratiquer quelques allers-retours, puis augmenter les allers-retours et pour approfondir la pratique vous pourrez ensuite contracter de droite à gauche les muscles de l’abdomen. Bien entendu, il est plus facile d’apprendre la technique lorsqu’elle vous est démontrée.
Contre-indications :
Femme enceinte
Maladies cardiaques
Glaucome
Hernie
Ulcère
L’importance de l’hygiène du nez et des sinus
Le nettoyage du nez ou Jala neti fait partie des Shat kriya en yoga, techniques de purification.
Le nettoyage nasal avec de l’eau salée est une méthode naturelle et efficace pour prévenir les infections respiratoires comme les rhumes. Il aide à réduire les congestions nasales causées par les allergènes tels que les pollens, les poussières ou les agents irritants en favorisant l’élimination des particules piégées dans les voies nasales.
Ce geste quotidien limite la prolifération des virus en empêchant leur fixation sur les muqueuses et réduit les risques de développement des bactéries, créant ainsi un environnement nasal plus sain.
Étape 1 : Mouchez votre nez pour le dégager au mieux.
Étape 2 : Mélangez une demi-cuillère à café de sel (sel de mer naturel) dans une eau filtrée (ou bouillie au préalable) à 37°C pour rendre la pratique du lavage nasal plus agréable, que vous versez dans le Lota, le sel doit être dissout.
Étape 3 : Appliquez hermétiquement l’embout du Lota contre la narine, bouche ouverte (respirez uniquement par la bouche), puis penchez vous vers l’avant au-dessus du lavabo, inclinez la tête dans le sens opposé à la narine contenant l’embout du Lota, menton vers la gorge, l’eau doit s’évacuer par l’autre narine. Au début, il faut parfois chercher l’angle d’inclinaison pour faciliter l’évacuation. À la moitié de l’évacuation du Lota par une narine, restez penché un instant pour la laisser se vider.
Étape 4 : Procédez de la même façon pour l’autre narine.
Étape 5 : Penchez la tête vers le bas pour évacuer l’eau des narines.
Étape 6 : Soufflez très doucement pour assécher les narines et si besoin penchez vous en avant plusieurs fois pour évacuer le reste d’eau.
Ne soufflez pas trop fort pour évacuer l’eau car vous risquez de ressentir une gêne au niveau des oreilles.
Lota - Neti Pot
Cinq minutes par jour suffisent pour libérer vos voies respiratoires et respirer pleinement.
Déprime - Dépression - Mélancolie
La dépression est une affection psychologique qui peut se manifester sous différentes formes et degrés d’intensité.
On peut la diviser en trois niveaux : la déprime, la dépression et la mélancolie.
La déprime est une forme légère de dépression, qui touche tout le monde à un moment ou à un autre. Bien qu’elle soit moins grave, elle ne doit pas être prise à la légère. Elle se manifeste par un manque de motivation, une impression de ne plus être en phase avec la vie ou la société, un désir de s’isoler. Les personnes en déprime tendent à accorder plus de valeur aux autres qu’à elles-mêmes, ce qui nuit à leur estime de soi. Elles se retrouvent souvent en lutte avec la réalité, se sentant déstabilisées et impuissantes. La déprime est souvent une réaction à des événements marquants (que ce soit sur le plan personnel, professionnel ou médical).
Pour éviter qu’elle ne dégénère en dépression, il est important de s’accorder le temps nécessaire pour en prendre conscience.
Afin de redevenir acteur dans le processus, je propose de prendre un cahier et d’y noter sans jugement aucun dans un premier temps, la réalité des faits. Ce qui s’est vraiment passé comment vous avez agit, ou réagit avec le recul aujourd’hui que vous n’aviez pas à ce moment-là, restez indulgent envers vous-même durant vos notations. Inscrivez de quoi ou de qui auriez-vous eu besoin en ce où ces moment s ?
L’idée est de s’observer avec bienveillance et d’accepter ses actions, en reconnaissant que l’on a fait du mieux possible avec les informations disponibles à ce moment-là.
Poursuivez en notant quels sont vos besoins immédiats et quels sont vos objectifs ou désirs à plus ou moins longue échéance.
Réfléchissez et notez les idées qui vous viennent pour parvenir à réaliser vos buts.
L’étape suivante consiste à énumérer vos accomplissements jusqu’à ce jour, en y ajoutant les qualités que vous avez développées pour y parvenir. Soulignez ses qualités sachant qu’elles font toujours partie de vous-même et reposez-vous sur elle pour parvenir à vos objectifs.
Maintenant que vous avez agi sur le plan psychique, en tant que professeure de yoga, je vous recommande vivement de vous inscrire dans un cours de Hatha Yoga ou de pratiquer chez vous chaque jour, quelques exercices faciles :
Chat/vache
https://youtube.com/shorts/LjDjsrbxY0U?
si=dqLqqv2ddmWEZZ-H
Chien tête en bas
https://youtube.com/shorts/z6nPZyk3hVI?
si=FgSAcHprqNrOhGEW
L’arbre bras levés vers le ciel
https://youtube.com/shorts/oMk-sTLAwew?
si=pkB8VXJ6zXpFyq75
Respiration de la joie
https://youtu.be/hbNVv6A07z4
Relaxation avec soutien durant 10 minutes
https://youtu.be/elpOYh
La dépression :
La dépression est plus profonde et présente plusieurs degrés de gravité. Elle nécessite une prise en charge thérapeutique, parfois accompagnée de traitements médicamenteux. Les symptômes incluent l’hypersensibilité, la perte de sommeil, l’enfermement, le refus d’interactions sociales, la dévalorisation de soi, et une profonde apathie. La liste des symptômes est vaste, ces signes indiquent qu’une aide professionnelle est nécessaire. Il est recommandé de consulter un médecin généraliste, qui orientera vers un psychiatre ou un thérapeute comportemental. En plus du traitement médical, des activités comme marcher dans la nature, et pratiquer le Hatha Yoga peuvent aider à reconnecter le corps et l’esprit.
Sur le plan spirituel, même sans être croyant, la foi en une forme de dépassement personnel peut être une ressource importante.
Ici je propose dans le cadre de la pratique du Hatha Yoga :
La respiration complète
Des étirements latéraux et torsions douces
Des mouvements de coordination en lien avec la respiration
https://youtu.be/Mwr_D063Dwg?si=HETg6TMS5AaKGaz4
Relaxation avec soutien durant 10 minutes
https://youtu.be/elpOYhHuTM4HuTM4
Respiration complète
Allongez-vous confortablement
Placez vos bras à une vingtaine de centimètres de votre corps, les paumes de mains tournées vers le haut
Si vous ressentez des tensions dans votre dos, repliez vos jambes, et espacez les pieds de la largeur de vos hanches
Rentrez légèrement les orteils vers l’intérieur, et laisser vos genoux se rapprocher ou se poser l’un contre l’autre
Laissez votre corps se déposer sur le support que vous aurez choisi, sol au lit
Déposez une main sur le ventre et l’autre sur les côtes
Lors de l’inspiration, laissez votre ventre se soulever repoussant votre main vers le haut sans exagération, puis poursuivez l’inspiration et ressentez les côtes s’écarter sur les côtés, tandis que les clavicules se soulèvent légèrement
Lors de l’expiration, sentez les clavicules redescendre, les côtes reprendre leur place et le nombril redescendre vers la colonne vertébrale
Suivez le rythme de votre propre respiration
Répétez pendant quelques minutes
Ensuite, reprenez votre respiration naturelle et observez les effets
La mélancolie est la forme la plus grave de dépression, où l’accompagnement médical est indispensable.
La personne mélancolique perd tout intérêt pour sa propre vie et pour ses proches.
Elle peut voir la mort comme la seule solution pour se libérer de sa souffrance, d’où un risque accru de suicide.
Si l’on connaît une personne dans cet état, il est crucial de signaler la situation à un professionnel de santé afin qu’elle puisse être encadrée médicalement.
Dans la prise en charge, la présence des proches reste essentielle, et la spiritualité peut jouer un rôle majeur pour offrir une forme de réconfort.
La dépression, dans toutes ses formes, est une maladie sérieuse décrite dans le DSM (manuel de diagnostic des troubles mentaux). La prévention, le soutien psychologique, et parfois la médecine sont indispensables pour aider les personnes en souffrance à retrouver un équilibre.
Formée à l’approche Snoezelen au sein de l’EHPAD dans lequel j’exerçais, je peux partager cette approche à domicile ou en cabinet avec des personnes en difficulté physique ou psychologique, qu’elles soient âgées, atteintes de maladies neurodégénératives, Alzheimer, Parkinson, Corps de Lewy, ou apporter un peu de légèreté aux proches qui accompagnent ces personnes dans leur quotidien afin de leur porter assistance et suppléer aux incapacités.
Cette approche révèle chez chacun de nous une redécouverte, parfois une découverte de nos sens par l’apport d’un environnement multi-sensoriel créé au cours de la séance.
C’est un état propice à éveiller chez l’autre des sentiments, souvenirs, de la détente, du relâchement physique et mental, parfois procéder à des déblocages, s’ouvrir au monde d’une autre façon, dans une réelle écoute et présence active.
Une séance vécue en dira plus que de longs discours !
Toutefois, il est important de savoir d’où vient cette approche et qui l'a créée.
Créée au cours des années 1970 aux Pays-Bas par Jan Hulsegge et Ad Verheul, l’un musicothérapeute, l’autre animateur loisirs, elle s'adressait dans un premier temps aux personnes handicapées, puis s’est étendue à une plus large population. Elle est employée dans les hôpitaux, en gérontologie, en psychiatrie, en EHPAD, auprès des enfants, adultes, dans les centre médico-sociaux, soins palliatifs,…. .
L’approche tire son nom d’une contraction de deux mots néerlandais, Snuffelen qui veut dire renifler, fureter et Doezelen qui se traduit par somnoler, état d’être, détente, bien-être.
C’est une approche qui fait partie des thérapies non médicamenteuses !
